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罗马帝国早期盛行皇帝崇拜

发表时间: 2019-03-04

公元前27年至公元180年是罗马帝国早期,也是罗马帝国和平时期跟辉煌时期。这一时期,罗马帝国境内政治统一、经济繁荣、文化发达、城市鼎盛,罗马文明达到了巅峰。宗教范围,皇帝崇拜在罗马帝国早期普遍存在,意大利、西班牙和高卢等行省的良多城市已经建立神庙,将奥古斯都及其继任者奉若神明。追溯皇帝崇拜的根源、表现,对正确意识和评估罗马帝国早期皇帝崇拜突起、发展存在重要意思。

统治者被神化由来已久

罗马帝国早期皇帝崇拜既有历史起源,又有事实需要。罗马帝国皇帝崇拜来源于古代东方和古代希腊,是对君主崇拜的持续。埃及自法老时期起就有崇敬统治者的传统,如古代埃及古王国的第五王朝前三个国王都宣称自己是拉神之子,即拉神的后裔。如此看来,国王的权力来自于神灵,即王权神化,同时也表明统治阶层政权的神化。两河流域古巴比伦王国的国王汉谟拉比也极力宣扬王权神授,自称“众神之王”,神化本人。在古代希腊,相似的情况也广泛存在。甚至在古希腊的鼎盛时期,咱们就已经发现神圣的名誉授予斯巴达人留下的名将莱山德(Lysander),有的城市还为他建造祭坛,当成明星一样膜拜。然而,只管在希腊,天子崇拜的思维很盛行,然而皇帝崇拜的祭仪直到亚历山大大帝去世后才发生。希腊化时代的君主崇拜是随着亚历山大大帝的对外扩展发展起来的。亚历山大大帝生前就已经把自己看作神的用意,称自己为阿蒙神(Ammon Ra)的儿子,并且把自己的神性作为促进其余民族臣服的手段。亚历山大大帝盘踞埃及后,当地的祭司阶层为了谄媚他,急不可待地授予亚历山大大帝“拉之子”“阿蒙神跟拉神所钟爱高下埃及之王”等名称,此时,亚历山大大帝在埃及简直就是埃及最宏大的神的化身。同样地,他的继任者也恳求给予他们神圣声誉,或者将对他们的崇拜与最古老、最崇拜的希腊诸神联系起来,将他们列入希腊城市诸神之中。如斯看来,亚历山大大帝及其继任者的统治已被神化和合法化,甚至得到了希腊化时期各个地区民众和城市的认可。